Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi - Hai sobat BLOGGER JEMO LINTANK, apa kabar? Semoga sehat ya.. Oh ya sudah siap berguru belum? Pasti sudah yah.. Kemarin admin sudah memposting Artikel : Tau Gak Sih Pengetahuan-Pengetahuan Menarik ini dan sekaran Admin posting perihal Ayat-ayat Al-qur'an perihal toleransi.. Apa saja sih ayat Al-qur'an yang menjelaskan perihal toleransi? Yuk dibaca:
 |
| Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi |
Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi Yang pertama
A. Surah Al-Kafirun (109) ayat 1-6 perihal perilaku terhadap orang yang berbeda agama dan keyakinan
Katakanlah (Muhammmad), “Wahai orang-orang kafir! Aku tidak akan menyembah apa yang kau sembah, dan kau bukan penyemab apa yang saya sembah, dan saya tidak akan pernah menyembah apa yang kau sembah, dan kau tidak pernah (pula) menjadi penyembah apa yang saya sembah. Untukmu agamau, dan untukku agamaku” (Q.S al-Kafirun)
Isi kandungan Surah Al-Kafirun (109) ayat 1-6
Allah Swt dan rasul-Nya menganjurkan umat islam bertoleransi dalam bidang muamalah, yaitu hal-hal yang menyangkut kemanusiaan dan tolong-menolong. Misalnya bersama-sama membangun jembatan, menengok ketika ada yang jatuh sakit, bergotong royong membangun rumah, menolong pemeluk agama lain yang tertimpa musibah, dan acara masyarakat lainnya.
Hal ini dicontohkan Rasulullah yang menghormati mayat Yahudi yang lewat di hadapannya. Namun, dalam bertoleran si kita dihentikan mencampuradukkan dilema akidah. Akidah merupakan bab esensial atau inti dari suatu agama. Agar tidak terjadi kebiasaan mencampuraduk kaidah Allah menurunkan Surah al-kafirun (109) sebagai pedoman dalam bertoleransi tersebut.
Orang-orang kafir mnengutus beberapa utusan untuk berdialog dan berkompromi dengan nabi Muhammad Saw. Dialog ini dimaksudkan untuk menjatuhkan Nabi Muhammad dan biar kaum muslimin kembali pada pedoman nenek moyang atau menyembah berhala. Dalam obrolan ini kaum kafir mengusulkan kepada Rasulullah Saw untuk berkompormi dengan cara berganti-ganti praktik ibada. Selama satu tahun kafir akan mengikuti Rasulullah menyembah Allah swt/ Pada tahun berikutnya Rasulullah dan umat islam yang mengikuti kaum kafir menyembah berhala. Allah swt menurunkan surah al-kafirun (109) ayat 1-6 untuk menjawab kompromi yang diajukan oleh orang-orang kafir.
Surah al-kafirun (109) merupakan penegasan larangan mencampuradukkan dogma dan keimanan islam dengan pedoman agama lain. Kemurnia dogma islam harus dijaga, inilah kandungan pertama surah al-kafirun (109), yaitu ikrar kemurnian tauhid.. Tidak ada yang sanggup menyamai kebenaran dogma islam. Oleh Karen itu, Allah swt melarang hamba-Nya mencampuradukkan dogma dan keimanan yang ia anut dengan keyakinan umat lain. Kandungan kedua surah al-kafirun (109) yaitu ikrar penolakan terhadap semua bentuk praktik peribadatan kepada selain Allah swt. Yang dilakukan oleh orang-orang kafir. Islam menganjurkan umatnya bertoleransi. Akan tetapi, kalau sudah menyangkut dilema akidah, keimanan dan ibadah islam tidak lagi mengenal toleransi. (Hamka. 2004. Halaman 288-289).
Keragaman dan perbedaan keyakinan merupakan realita yang tidak sanggup ditolak. Keragaman dan perbedaan secara realita akan tetap ada hingga simpulan dunia. Perhatikan firman Allah swt berikut yang artinya
“Dan kalau Tuhanmu menghendaki, tentu Dia jadikan insan umat yang satu, tetapi mereka senantiasa berselisih pendapat (Q.S Hud (11): 118)
Ayat keenam surah al-Kafirun (109) menegaskan bahwa bagimu agamamu dan dan bagiku agamaku. Ayat ini menyatakan ikrar dan ketegasan perilaku setiap muslim terhadap orang kafir. Islam tidak mengenal toleransi atau kompromi dalam bidang dogma dan ibadah. Islam melarang pencampuradukan dogma islam dengan agama lain. Tauhid tidak sanggup dicampuradukkan dengan syirik.
Secara umum surah al-Kafirun (109) mengandung makna toleransi terhadap agama lain dan kepercayaanya. Toleransi ini berarti akreditasi perihal adanya realita perbedaan agama dan keyakinan, bukan akreditasi pembenaran terhadap agama dan keyakinan selain islam. Islam yaitu agama yang benar dan tidak ada yang sanggup menyamai syariat islam.
Surah al-Kafirun (109) merupakan pedoman bagi umat islam dalam bersikap menghadapi perbedaan yang ada. Selain itu, surah al-kafirin (109) ayat 1-6 juga merupakan pedoman dalam meletakkan hubungan sosial. Perbedaan agama dan keyakinan tidak menutup jalan untuk tolong-menolong. Perbedaan agama dan keyakinan tidak menjadi alasan untuk bermusuhan.
Dendam dan permusuhan antargolongan tidak bermanfaat. Dendam dan permusuhan hanya mendatangkan kesengsaraan dan kerugian. Ketenangan dan kedamaian sirna oleh dendam dan permusuhan. Perbedaan dan keragaman harus disikapi dengan bijaksana. Kita tidak menganggu penganut agama lain dan tidak mau diganggu oleh penganut agama lain. Meskipun dianjurkan bertoleransi, kita harus tetap mempunyai keyakinan penuh pada keislaman dan agama yang kita anut. Hanya islam agama yang diridhai Allah swt. Jangan hingga perilaku toleransi yang kita tunjukkan melunturkan keyakinan terhadap agama sendiri.
Kesimpulan yang sanggup diambil dari surah Al-kafirun (109) sebagai berikut
a. Islam mengakui terhadap realita agama dan keyakinan lain.
b. Islam mengizinkan umatnya berinteraksi dengan umat nonmuslim dalam bidang muamalah
c. Islam melarang toleransi dalam bidan dogma dan ibadah
d. Islam secara tegas menolak segala bentuk kemusyrikan, ritual ibadah atau aturan yang terdapat dalam agama lain.
Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi yang kedua
B. Surah Yunus (10) ayat 40-41 perihal perilaku terhadap orang yang berbeda pendapat
Dan diantara mereka ada orang-orang yang beriman kepadanya (Al-qur’an) dan diantaranya ada (pula) orang-orang yang tidak beriman kepadanya , sedangkan Tuhanmu lebih mengetahui perihal orang-orang yang berbuat kerusakan. Dan kalau mereka (tetap) mendustakanmu (Muhammad), maka katakanlah, “Bagiku pekerjaanku dan bagimu pekerjaanmu. Kamu tidak bertanggung jawab terhadap apa yang saya kerjakan dan saya pun tidak bertanggung jawab terhadap apa yang kau kerjakan” (Q.S. Yunus (10) : 40-41)
Isi kandungan Surah Yunus (10) ayat 40-41
Allah swt dalam surah Yunus (10) ayat 40-42 menjelaskan bahwa umat insan terbagi menjadi dua dalam mendapatkan Al-Qur’an. Pertama, golongan yang benar-benar memercayai dengan iktikad baik terhadap Al-qur’an. Dalam golongan orang yang beriman kepada Al-qur’an terdapat pula orang-orang yang hanya beriman secara lahir, sedangkan hati dan batinnya belum beriman. Kedua, golongan yang tidak beriman pada Al-qur’an.
Keadaan umat nabi Muhammad saw. Ini juga terjadi ketika wahyu turun di mekah. Ada golongan yang beriman dan ada yang tidak beriman atau bertahan dengan agama nenek moyang. Setelah islam tersebar luas, kedua golongan akseptor Al-qur’an ini tetap bertahan. Di antara mereka ada yang sepenuh hati mendapatkan Al-qur’an. Sebagian lagi ada yang mendapatkan al-qur’an hanya alasannya yaitu keturunan.
Dalam lanjutan ayatnya Allah swt menjelaskan bahwa Dia lebih mengetahui orang-orang yang berbuat kerusakan. Orang-orang yang mendapatkan Al-qur’an hanya di bibir atau alasannya yaitu keturunan, suatu dikala akan mengetahui akhir perbuatannya. Allah swt mengetahui orang-orang yang benar-benar beriman pada Al-qur’an dan Allah juga mengetahui orang-orang yang hanya beriman di bibir. Bagi mereka yang berbuat aniaya, menzalimi diri sendiri, menciptakan kerusakan, dan aneka macam tindakan yang bertentangan dengan syariat lainnya akan mengetahui akhir perbuatannya. Mereka akan mendapatkan tanggapan yang sesuai dari zat yang maha mengetahui.
Ayat 40 surah Yunus (10) menjelaskan bahwa orang-orang yang menentukan beriman atau tidak beriman pada Al-qur’an akan bertanggung jawab terhadap perbuatannya. Jika insan menentukan tidak beriman pada Al-qur’an, mereka akan bertanggung jawab terhadap perbuatannya. Orang-orang yang tidak beriman pada kebenaran yang dibawa oleh nabi Muhammad sebagai utusan Allah akan bertanggung jawab terhadap perbuatannya. Tiap-tiap insan bertanggung jawab terhadap amal perbuatan atau pilihannya, tidak ada satu orang pun yang bertanggung jawab terhadap pekerjaan atau pilihan orang lain.
Pilihan beriman atau tidak beriman mempunyai akhir yang berbeda. Pilihan tidak beriman akan menerima tanggapan yang sesuai. Begitu juga pilihan beriman dan berpegang teguh terhadap Al-qur’an tentu akan memperoleh tanggapan yang sesuai. Tidak mungkin kebaikan akan menerima tanggapan yang buruk dari-Nya. Kebaikan akan menerima tanggapan yang baik, sedangkan pilihan yang tidak beriman dan tetap dalam kekafiran tentu akan menerima tanggapan yang buruk.
Seseorang yang beriman tidak akan bertanggung jawab terhadap perbuatan orang lain yang tidak beriman. Orang yang tidak beriman juga tidak bertanggung jawab terhadap pilihan orang-orang yang beriman. Tiap-tiap insan akan bertanggung jawab terhadap perbuatannya masing-masing. Tidak ada dosa limpahan orang lain. Pahala orang-orang yang mengerjakan kebaikan dan beriman tidak ada sangkut pautnya dengan orang-orang yang tidak beriman. Dosa yang diperoleh oleh orang-orang yang tidak beriman juga tidak ada sangkut pautnya dengan orang-orang yang beriman. Orang-orang yang tidak beriman akan mempertanggung jawabkan perbuatannya. Orang-orang yang beriman juga akan bertanggung jawab terhadap pilihannya.
Sikap yang ditunjukkan terhadap setiap pilihan yaitu menghormati dan menghargai pilihan tersebut. Orang-orang yang beriman menghormati dan menghargai pilihan orang-orang yang tidak beriman. Dengan keyakinan bahwa pilihan tesebut salah dan akan menerima baalsan yang sesuai di alam abadi kelak. Orang-orang yang tidak beriman juga menghormati dan mengharagai pilihan saudaranya untuk beriman. Mereka dihentikan menganggu amal atau ibadah yang dilaksanakan orang-orang yang beriman.
Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi yang ketiga
c. Surah Al-Kahf (18) ayat 29 Tentang kebebasan untuk beriman atau kafir
Artinya : Dan katakanlah (Muhammad), “Kebenaran itu datangnya dari Tuhanmu; barang siapa menghendaki (beriman) hendaklah ia beriman, dan barang siapa menghendaki (kafir) biarlah ia kafir.” Sesungguhnya kami telah menyediakan neraka bagi orang zalim, yang gejolaknya mengepung mereka. Jika mereka meminta proteksi (minum), mereka akan diberi air menyerupai bersi yang mendidih yang menghanguskan wajah. (itulah) minuman yang paling buruk dan daerah istirahat yang paling buruk (Q.S al-Kahf (18): 29)
Kandungan Surah Al-Kahf (18) ayat 29
Ayat 29 surah Al-kahf (18) menjelaskan bahwa kebenaran berasal dari Tuhan. Dalam menghadapi atau mendapatkan kebenaran tidak terdapat perbedaan antara si kaya atau si miskin. Si kaya yang ingin beriman, berimanlahh. Si miskin yang ingin beriman, berimanlah. Seseorang yang ingin kafir dipersilahkan juga oleh Allah swt dalam ayat ini Allah swt membebaskan insan untuk menentukan pilihan. Sebelum menentukan pilihan, insan sudah diberi tahu bahwa kebenaran berasal dari Allah.
Allah swt mengaruniakan insan berupa akal. Manusia mempergunakan nalar tersebut untuk berpikir dan menentukan beriman atau kafir. Jika seseorang menentukan beriman, berarti ia telah menuruti kata hati atau bunyi akal. Bagi orang-orang yang menentukan kafir, mereka akan menanggung akhir pilihannya itu. Bukan orang lain yang akan bertanggungg jawab terhadap pilihannya.
Beriman atau kafir merupakan suatu hal yang harus dipilih. Allah telah memberi kebebasan kepada insan untuk menjatuhkan pilihan. Di balik pilihan yang disediakan terdapat akhir yang telah menunggu. Orang-orang kafir telah menzalimi diri mereka sendiri. Mereka menolak kebenaran yang tiba dari Allah swt. Mereka menolak atau mengingkari kata hatinya perihal kebenaran yang tiba dari-Nya. Bagi mereka yang menentukan kafir atau menzalimi diri sendiri, neraka menjadi daerah kembalinya. Mereka terkepung di dalam neraka dan tidak sanggup keluar. Pagar neraka terlalu kuku untuk dilewati insan yang ada di dalamnya.
Ayat 29 surah al-Kahf (18) juga menjelaskan bahwa orang-orang yang ada di dalam neraka kalau mereka minum, mereka akan diberi minum. Akan tetapi, minuman yang mereka terima berupa air menyerupai bersi yang mendidih yang menghanguskan wajah. Jika penghuni neraka meminum air tersebut, haus yang mereka rasakan tidak hilang. Semakin diminum penghuni neraka akan semakin mencicipi kesengasaan. Wajah mereka hangus oleh panasnya api neraka dan panasnya minuman yang mereka minum.
Minuman yang disediakan untuk penghuni neraka merupakan minuman yang paling buruk. Manusia belum pernah melihat, bahkan membayangkan minuman tersebut di dunia. Akan tetapi, sejelek-jelek minuman itulah yang akan diterima oleh penghuni neraka (mereka yang menentukan kafir). Selain menjelaskan bahwa neraka merupakan daerah istirahat yang jelek.
Beginilah simpulan atau akhir yang akan diterima orang-orang yang menentukan kafir. Mereka yang sselama di dunia sombong dengan kedudukannya dan menolak kebenaran yang tiba dari Allah swt.Di alam abadi kelak mereka akan tinggal di neraka dan diberi minuman yang paling buruk. Selain itu, orang-orang yang menentukan kafir juga diberi daerah istirahat yang paling buruk.
Rangkuman Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi
Suatu hari, kaum quraisy sudah mulai frustasi dengan perkembangan silam di mekah. Pengaruh Muhammad yang membawa agama gres semakin terasa di kalangan Masyarakat. Setelah berembuk, mereka mengutus beberapa orang untuk menemui Muhammad “Hai Muhammad. Hentikanlah dakwaanmu mengajak warga mengikuti agamamu. Bagaimana kalau kita saling menyebarkan Satu hari kami menyembah Tuhanmu dan satu hari engkau menyembah Tuhan kami?”
Muhammad Rasulullah yang mendengar usulan menyerupai itu menolak dengan halus. Selanjutnya turunlah ayat 1-5 surah al-kafirun (109) Bagaimanakah bahu-membahu cara kita bersikap kepada orang-orang non islam? Inilah yang akan kita bahas.
Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi yaitu sbb :
Surah Al-Kafirun (109) ayat 1-6 perihal perilaku terhadap orang yang berbeda agama dan keyakinan
Katakanlah (Muhammmad), “Wahai orang-orang kafir! Aku tidak akan menyembah apa yang kau sembah, dan kau bukan penyemab apa yang saya sembah, dan saya tidak akan pernah menyembah apa yang kau sembah, dan kau tidak pernah (pula) menjadi penyembah apa yang saya sembah. Untukmu agamau, dan untukku agamaku” (Q.S al-Kafirun)
Surah Yunus (10) ayat 40-41 perihal perilaku terhadap orang yang berbeda pendapat
"Dan diantara mereka ada orang-orang yang beriman kepadanya (Al-qur’an) dan diantaranya ada (pula) orang-orang yang tidak beriman kepadanya , sedangkan Tuhanmu lebih mengetahui perihal orang-orang yang berbuat kerusakan. Dan kalau mereka (tetap) mendustakanmu (Muhammad), maka katakanlah, “Bagiku pekerjaanku dan bagimu pekerjaanmu. Kamu tidak bertanggung jawab terhadap apa yang saya kerjakan dan saya pun tidak bertanggung jawab terhadap apa yang kau kerjakan” (Q.S. Yunus (10) : 40-41)
Surah Al-Kahf (18) ayat 29 Tentang kebebasan untuk beriman atau kafir
Artinya : Dan katakanlah (Muhammad), “Kebenaran itu datangnya dari Tuhanmu; barang siapa menghendaki (beriman) hendaklah ia beriman, dan barang siapa menghendaki (kafir) biarlah ia kafir.” Sesungguhnya kami telah menyediakan neraka bagi orang zalim, yang gejolaknya mengepung mereka. Jika mereka meminta proteksi (minum), mereka akan diberi air menyerupai bersi yang mendidih yang menghanguskan wajah. (itulah) minuman yang paling buruk dan daerah istirahat yang paling buruk (Q.S al-Kahf (18): 29)
Kebenaran yaitu milik Allah semata.tidak ada satupun kebeneren yang keluar dari selain allah.sebagai umat islam, kita di perintakan untuk mendakwakan islam ke pada toleransi.
Demikianlah Artikel Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi.. Jangan lupa nantikan pengetahuan lainnya hanya di blogger jemo lintank :)
Tag : Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi, Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi, Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi, Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi, Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi, Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi, Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi, Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi, Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi, Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi, Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi, Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi, Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi, Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi, Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi, Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi, Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi, Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi, Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi, Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi, Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi, Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi, Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi, Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi, Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi, Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi, Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi, Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi, Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi, Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi, Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi, Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi, Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi, Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi, Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi, Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi, Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi, Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi, Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi, Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi, Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi, Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi, Ayat-ayat Al-qur’an perihal toleransi
